人去也，人去鹭鹚洲。菡萏结为翡翠恨，柳丝飞上钿筝愁。罗幕早惊秋。
【翡翠恨】
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
一
谁人眼角朱红的泪痣成全了你一世的繁华？你金戈铁马的江山又赠与谁一场石破天惊的空欢喜？鱼雁。尺素。杳茫天涯路。始信人间最是相思苦。
用一刹那的时间爱上你，却要用一生一世的时间去忘记你。
“人去也，人去鹭鹚洲。菡萏结为翡翠恨，柳丝飞上钿筝愁。罗幕早惊秋。”我走了，盛开的荷花，最终香消玉殒成绿色的荷叶。春光如此短暂无情，内心如何不怨恨？对你的思念，已变成筝琴的旋律。不知不觉，春已逝，秋已至。
《怀人·二》仍是写离别之情。从“恨”、“愁”、“惊”可以看出柳如是凄凉无奈和思念纠结的心情。时光虽是春末，她的心境，俨然是秋冬。
人间自是有情痴，此恨不关风与月。一声嗟叹！
陈子龙虽已和柳如是分开，却时常有书信来往，问候些今天天气之类的无聊之语。
放下的情爱，犹如一汪静寂下来的水，有人怕它澄清后，将自己遗忘了，总喜欢再搅乱。旧情人，虽然不至于拔刀相向，做朋友却也是非常艰难的事情，死灰复燃的可能性更不大。放弃，肯定有它的缘由，分开了，这些外在因素依然存在。再去搅动那汪池水，有点不太道德。相忘于江湖才是正确的选择。
在一起时，柳如是的妓女身份始终是陈子龙心头难以言说的痛。离开了，没有了约束。她那双绵软的手，那具玲珑的身，那卓越的才华，曾令多少男人向往和追逐呀？他陈大帅哥的女人，怎能容别的男人沾惹？仅是想象一下，陈子龙就像喝了一太平洋的醋，熊熊的妒火烧得他寝食难安，恨不得剁掉假想敌伸向柳如是的禄山之爪。
杰出青年陈子龙好像忘记了，自己现在的身份只是“前男友”。可见，男人是这个世界上占有欲最强的雄性生物。就算自己扔掉不要的，也不允许别人觊觎。
和柳如是分开后，陈子龙一边书信不断，骚扰柳如是为情所苦的心和孤苦漂泊的生活，一边温香软玉抱满怀又纳了两房“家世清白”的妾。他陈大帅哥虽无能力为柳如是贴上自己专属的标签，骚扰她不让别人有机会贴上的本事还是有的。
只许州官放火，不许百姓点灯，一向是男权社会里沙文猪们说不出口，却深埋于心的不可能逾越的底线。说穿了，就是一种极端的利己主义。
但纵容男人三妻四妾的人，不是别人，正是女人自己。它的始作俑者是东汉才女班昭。男人们无不想用“三从四德”这款金科玉律来圆他们大男子主义的梦想，班昭的《女诫》正好为他们提供了道德依据。
大名鼎鼎的班昭，是东汉史学家班固的妹妹，其才华与他们班家那位大名鼎鼎的班婕妤有得一拼。她承老哥班固之愿，帮助他完成了《后汉书》。之后，这位班门才女脑袋一热，写下了《女诫》七篇，为天下女人们戴上了一个“紧箍咒”。
翻开黄黄的书页，只是瞟那么一眼，气就不打一处来。“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”瞧瞧，生个男孩子，就得被当成美玉珍藏着，生个女孩子只是块破瓦片，随便扔那就行。“夫有再娶之义，妇无二适之文。”男人可以三妻四妾地娶着，女人却只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走。
《女诫》七篇，不过是束缚女子天性和人性的狗屁之言！熏得天下所有女人掩鼻侧目。如果男人与女人之间是一场战争的话，班昭无疑就是位向男人谄媚示好的“女奸”。身为女子，却将自己贬为“瓦”，将男人抬为“璋”，不是“女奸”又是何？“贞女不事二夫”，因为她，才有那么多为夫殉节的“被贞节”女子，中国历史上才出现了“贞节牌坊”这么一个怪诞现象。五四运动中，班昭被何震称之为“女子之大贼”一点也不为过。她的《女诫》七篇，整整影响了中国近两千年的爱情观。她却因《女诫》被男人们奉为“女子中的孔孟”。
啊呸！
二
到了唐朝，贤惠女人的另一个典范代表人物长孙皇后，吸取了《女诫》的精髓，编撰成一本《女则》，为女人们另打造了一副手铐和脚链。不过，鉴于某种原因，《女则》失传，影响后人的，主要是班大才女的《女诫》。男人们总是一边用她留传下来的糟粕统治女人，一边捂着嘴在心里偷乐：幸亏历史上出现了这么个傻女人，否则天生反骨玲珑剔透的女人们如何管教？
因此，陈子龙才可以明着妻妾成群，幸福享乐，暗里玩弄文字游戏，打着友情的幌子，做着暧昧的勾当，用书信撩拨柳如是，让她以为他们或许还有复合的可能。
后世人中《女诫》毒之深，由此可见一斑！我甚至怀疑班昭有过穿越经历，她曾坐着时光机穿越了历史的岩层，来到春秋时期，用《女诫》七篇给那位叫庄姜的才女洗了脑。
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